Kongres widziany z bliska (1970) - Emilio Tresalti

To, co usłyszano i zobaczono na Kongresie, nie było kieszonkowym mini-duchem-świętym, w rodzaju tych, które wyciąga się na chrześcijańskich spotkaniach w zależności od osobistych lub grupowych potrzeb.

Nie: to był Duch, który pochodzi od Ojca i Syna, Duch, którego Syn posłał do swojego Kościoła i który jest obecny w każdym wierzącym. Duch Święty, którego owocami są świętość, jedność, radość, pokój.

Widziałem i czułem Ducha podczas dni Kongresu. Nie śmiejcie się. Mówię poważnie.

Widziałem to oczami wiary i czułem to sercem.

Widziałam i czułem ją w ludziach, rzeczach, słowach, czynach, które stały się przejrzyste dla moich oczu, które przemawiały cichym językiem do mojego serca. Ale jak praca "dyplomatyczna", praca myślowa, wysiłek zrozumienia się, tłumaczenia symultaniczne, argumenty, porozumienia, dyskusje w grupach, czyż nie to wszystko złożyło się na Kongres?

Nie, to był Duch Święty.

Od wprowadzenia kardynała Antoniuttiego do przemówienia Papieża, poprzez nie tyle przemówienia, co przez doświadczenia życia poszczególnych instytutów, toczył się jeden dyskurs o konsekracji i świeckości. Jeden choć na wiele sposobów wyrażany. Jeden dla większości instytutów. Nie identyczny i równy dla wszystkich. Ale jedno dla wszystkich pragnienie miłości do Boga i świata, całkowitego oddania się Bogu i ludzkości.

Zbawienie świata, sprowadzenie Boga do świata i świata do Boga. Nie działając jako osoby z zewnątrz, ale od wewnątrz. Konsekrując świat, a nie sakralizując go. Kochając świat, ale miłością Boga. Zajmowanie się sprawami doczesnymi, ale porządkowanie ich zgodnie z zamysłem Boga.

A ci, którzy nie mieli jasności co do tych spraw, czuli, że ich serca otwierają się, gdy słuchali: "Wreszcie odnaleźliśmy w jasny, wyraźny sposób to, co trochę mgliście odczuwaliśmy, ale co mieliśmy w środku. Tak, tak właśnie chcieliśmy żyć; nie mogliśmy znaleźć właściwej drogi, właściwego wyrazu; teraz rozumiemy. Pomóżcie nam odpowiedzieć bardziej autentycznie na nasze powołanie, na to, co Pan daje nam odczuć w naszym wnętrzu".

Jeśli instytuty świeckie są łaską dla dzisiejszego świata, są i będą na miarę swego bycia sobą, to Międzynarodowy Kongres był łaską dla instytutów świeckich. A ci, którzy go organizowali, wykonywali pracę apostolską w najpełniejszym tego słowa znaczeniu. A my, w Panu, dziękujemy im za to.

A dla nas? Dla nas Instytutu Cristo Re?

Słyszałem, jak ktoś powiedział: widziałem, jak uśmiech powraca na usta, widziałam, jak oczy błyszczą radością u przedstawicieli naszego Instytutu.

W spotkaniu, w dialogu z innymi zrozumieliśmy, kim jesteśmy. Nie mówię tego, aby się przechwalać. Ale po to, by przypomnieć nam o naszej odpowiedzialności.

Spoczywa na nas ogromna odpowiedzialność.

Nie dlatego, że to Armando zorganizował Kongres; nie dlatego, że nasz Przewodniczący jest w Papieskiej Komisji ds. Instytutów Świeckich; nie dlatego, że jeden z nas jest sekretarzem międzynarodowej komisji, która będzie kontynuować prace Kongresu. Tak, oczywiście, to też. Ale przede wszystkim dlatego, że tak wiele instytucji patrzy na nas jak na wzór, ponieważ jesteśmy dla wszystkich punktem odniesienia i powodem do refleksji.

Odpowiedzialność zatem przed Kościołem, przed Bogiem, odpowiedzialność, która zachęca nas do bycia w pełni konsekrowanymi, radykalnie, całkowicie Bożymi, w pełni świeckimi: krótko mówiąc, wiernymi wezwaniu. Zastanówmy się nad tym.

Przeżywajmy więc nasze życie z entuzjazmem, z radością, odnawiając się każdego dnia w Chrystusie, otwarci na świat.

Do tego właśnie zaprasza nas Międzynarodowy Kongres, poza problemami prawnymi (które również mają swoje znaczenie, ponieważ jesteśmy z ciała i kości); do tego obliguje nas dialog z innymi ludźmi, z braćmi z instytutów świeckich, z wszystkimi ochrzczonymi, z tak zwanymi dalekimi.

Potrzebujecie liczb, danych? Oto niektóre z nich: 420 uczestników, 92 instytuty, przedstawiciele pochodzący z całego świata, od Kanady po Chile, od Anglii po Włochy, od Hiszpanii po Jugosławię, od Syrii po Kongo. Brakowało Dalekiego Wschodu i Australii.

Trzydzieści godzin obrad, nie licząc posiedzeń przewodniczących generalnych, bez uwzględnienia spontanicznych dyskusji w grupach między instytutami lub indywidualnych uczestników.

16 godzin wspólnej modlitwy, nie licząc cichej i samotnej modlitwy każdego człowieka.

Pięć języków urzędowych w użyciu. A co z pracą sekretariatu? Bez ograniczeń czasowych, z pełnym oddaniem.

Teraz konferencja dobiegła końca: Domus Mariae jest pusty. Ale dialog jest kontynuowany przez Komisję Międzynarodową: dialog między chrześcijanami, mężczyznami i kobietami, z całego świata, zaangażowanymi w pełną wierność Bogu i światu.

W obliczu świata młodych ludzi szukających nowych dróg, chcą być w awangardzie; pośród wojen pustoszących świat, chcą nieść pokój. Jak? Poprzez swoje całkowitą konsekrację Bogu, dobrze wykorzystaną w życiu świeckim, w zajmowaniu się sprawami doczesnymi, aby je porządkować według zamysłu Boga i być w świecie znakami Boga żywego, świadkami zmartwychwstania Chrystusa.

I to tyle: nie chcę się rozwodzić nad szczegółami, nie chcę o nich opowiadać, zapytajcie tych, którzy byli na Kongresie, niech wam opowiedzą. Chcę tylko dziękować Panu i żyć moim powołaniem tak autentycznie, jak to tylko możliwe.